晋文公(公元前697～前628)  　　春秋时期晋国国君。姬姓，名重耳，晋献公妃狐姬所生。因遭骊姬迫害，流亡在外十九年，于公元前636年回国即位。重耳在流亡期间，曾居于高唐、博平。清乾隆元年《东昌府志》载：“高唐州署西，古有晋文公祠，公出亡奔齐，尝舍于此，后人立祠。”清道光十一年《博平县志》载：“博平古有晋台，在博平旧治城中。前644年（周襄王八年）晋公子重耳自狄适齐，桓公妻以宗女，筑台博平，以望故国，以此博平又名晋台”。“晋台晚照”为旧时“博平八景”之一。  　　  

甘罗（？~？）  　　战国秦左丞相甘茂之孙，下蔡（今属安徽）人。茂因向寿等人在秦王面前谗己，惧而逃齐，齐用为相，遂家于齐。茂死，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦，曾以言激张唐相燕，又说赵得五城，秦封为上卿。后亦归齐，居于茌平。茌平城北15里旧有甘罗村，并有甘罗墓。战国秦左丞相甘茂之孙，下蔡（今属安徽）人。茂因向寿等人在秦王面前谗己，惧而逃齐，齐用为相，遂家于齐。茂死，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦，曾以言激张唐相燕，又说赵得五城，秦封为上卿。后亦归齐，居于茌平。茌平城北15里旧有甘罗村，并有甘罗墓。  　　  

贾铉（？～1213）  　　字鼎臣，博州博平（今茌平区博平镇）人。性纯厚，好学。1173年（金大定十三年）中进士，授滕州军事判官，补尚书省令史。时章宗为右丞相，深为器重，授陕西东路转运副使。累迁侍御史，改右司谏，上疏论边戍利害，受嘉纳，迁左谏议大夫兼工部侍郎。1189年（大定二十九年）与党怀英等同修《辽史》。1199年（金章宗承安四年）升礼部尚书，改刑部。1203年（金泰和三年），拜参知政事，因泄漏官员除授事，出为安武军节度使，改知济南府，致仕。卒谥贞宪。  　　  

耿端义（？～1214）  　　字忠嗣，博平（今茌平区贾寨镇耿庄村）人。1188年（金大定二十八年）进士，补尚书令史，授汾阳军节度使，迁太常少卿兼吏部员外郎，同修国史。卫绍王时，同知东平府事，调滑州军事判官，充山东安抚使。宣宗即位，召见询问时政，迁翰林侍讲学士兼户部侍郎。不久拜参知政事。1214年（金贞祐二年）曾建议迁都南京（今开封）。同年病卒。  　　  　　  

石勒（274～333）  　　字世龙，上党武乡（今山西榆社北）人，羯族。幼贫，常随邑人行贩洛阳，曾受佣力耕。成年时被晋室官员司马腾掠卖到茌平师欢家为奴。师欢见其相貌异常，给以厚遇。先与汲桑等聚众起义，后依附于汉王刘渊，为安东大将军，重用汉族人张宾，雄据河北。刘渊死，刘曜继位，改汉国为赵国（史称前赵），石勒被封为赵公。319年（大兴二年）自称大单于、赵王，建都襄国（今河北邢台）。至太宁三年（325年），已据有幽、冀、并、青、司、豫、徐、兖八州之地。329年（咸和四年）攻灭刘曜，次年，改称大赵天王（史称后赵），行皇帝事，不久称帝，改都临漳（今河北临漳），年号建平，在位十五年卒，谥明皇帝，庙号高祖。  　　  

淳于髡 （约公元前385～前305），髡字读做kūn。  　　战国时期齐国学者，今茌平人。以博学著称，滑稽多辩。曾说齐威王戒长夜之饮，赏功罚罪，励精图治，使齐国中兴。公元前349年，楚军伐齐，淳于髡又说赵，得精兵20万、革车1000乘，使楚国惧而退兵。后游说魏国，魏惠王任为卿相，辞不受。茌平城西二里许古有淳于髡墓。“髡林夕照”为茌平古八景之一。  　　  

张镐（？～764）  　　字从周，博州（今温陈街道观上村）人。相貌魁伟，有大志。少事吴兢，倍受器重。后游京师。唐天宝末年，杨国忠摄政，求天下士，闻镐贤，荐之，任侍御史。玄宗西狩，镐徒步扈从。后遣诣肃宗所，擢谏大夫，不久拜中书侍郎、同中书门下平章事。是时，宫中纳浮屠数百，号“内道场”。张镐谏曰：“未闻区区佛法而致太平，愿陛下以无为为心，不以小乘挠圣虑。”帝从之。不久兼河南节度使，都统淮南诸军事。宗州被围，张巡告急，他传檄濠州刺史闾丘晓引兵出救，晓逗留不肯进，怒而杖杀。帝还京师，封为南阳郡公。贼帅史思明表请以范阳归顺，他揣其伪降，奏帝“不宜以威权假之”。帝以其不切事机，遂罢其宰相，授以荆州大都督府长史。后思明果叛，如其言。召拜太子宾客、左散骑常侍，后贬为辰州司户参军。代宗初年，为抚州刺史，迁洪州观察使，更封平原郡公，改江南西道观察使。不管资产，多识大体，被视为有德老臣。  　　  

  　　孟秋（1525~1589）  　　字子城，号我疆，茌平人。隆庆五年（1571）进士，授昌黎知县，有善政，迁大理评事，后以职方员外郎督山海关军务。万历九年（1581）遭流言，被贬谪。归途与妻子共驾一牛车，见者均为之叹息。后起为刑部主事，历尚宝少卿，万历十七年（1589）卒，年65。天启间谥清宪。著有《道脉说》、《大道吟》、《气志吟》。  　　  

师欢（？~？）  　　茌平人。居家富裕，颇好行义。当时并州大饥，晋朝官吏东瀛公司马腾贩人到山东以充军需，羯人石勒被卖到师欢家为奴。师欢见石勒相貌奇异，便另眼相看，给以厚遇。后石勒称帝，召欢欲用之，欢叹曰：“与处浊世以求富贵，宁贫贱而死丘壑耳”。遂变姓名外出隐居。石勒败，始归。  　　  

朱之蕃（ 1575~1624 ）  　　 字元升，一作元介，号兰隅，朱衣子。先祖世居茌平，后附南京锦衣卫，之蕃复隶籍茌平。万历二十三年 (1595) 会试，中状元。授翰林院修撰，历官谕德、庶子、少詹事，进为礼部侍郎，改吏部。万历三十三年（ 1605 ）奉命出使朝鲜，与其国才士互相辩难，赋诗赠答，应对如流，且语言得体，不辱使命。以老母去世服丧，不复出仕，朝廷屡如，皆辞。天启四年（ 1624 ） 辞世，卒赠礼部尚书。之蕃工绘画、竹石兼东坡神韵，山水酷似米芾等大家。又工书法，真、行书师法赵孟頫，得颜真卿、文征明笔意，日可写万字。在他出使朝鲜 期间，朝鲜人以人参、貂皮为礼品，请他作画写字。他将所获得的礼品，尽行出售，另买书画、古器以归，其收藏极为丰富。他于泰昌元年（ 1620 ）所作《君子林图卷》，现藏故宫博物院。著有《使朝鲜稿》 4 卷、《纪胜诗》１卷、《落花诗》１卷、《南还杂著》１卷等。  

马定国（？~？）  　　字子卿，今信发街道办事处北十里铺村人。自幼喜诗，志趣不群。1125年题诗酒家壁，犯讥讪得罪，亦因以知名。后以诗上齐王刘豫，得豫欣赏，授监察御史，仕至翰林学士。《石鼓文》自唐以来无定论，他以字画考证，认为是宇文周时所造，并作《石鼓辨》达万余言，引证甚明，考辩颇详，为学人所重。有《春秋传》、《六经考》、《大戴礼辨》，与所著文集并行于世。  　　  

成无己(公元1063--1156年)，宋代医学家，今茌平区洪官屯镇成庄人。成家世代行医，无己尤精。著有《伤寒论》10卷，《伤寒明理论》3卷，《伤寒明理药方论》1卷是最早注释《伤寒论》的医学家。  　　东汉医学家张仲景的《伤寒论》，人称“医方之祖”，是中医“辨证论治”的基础和典范。但此书对理论的阐述也不多，加之原著是条文式札记性质，系统性较差，不便被一般医生所掌握，因此未得以广泛传播。至宋代，成无己注重理论研究，第一个完成了注释《伤寒论》的注解工作。  　　成无已对《伤寒论》的注解，并非单纯作字句解释，而是以《内》、《难》经旨来辨析《伤寒论》的奥理。其重点是对每种症候的病机、病变加以理论性的阐述。对《伤寒论》的处方用药，他也从理论上加以解释，并和所治疾病联系起来，使治疗方法有其理论根据，真正阐明“辨证论治”的精神实质，提高了《伤寒论》的理论水平，形成了系统的中医理论体系，对整个中医理论的发展起到了很大的促进作用。  　　成无己不仅精通理论，而且注重实践，医德高尚，深受乡里人的尊崇。九十四岁高龄那年，成无己无疾而终。  

  　孙奭，博平人，北宋太宗年间中状元，是茌平区古代科举考试中考中的两名状元之一(另一名为朱芝番，明朝万历二十三年中状元，今乐平镇朱庄村人)。  　　孙奭中状元前，曾做过塾师，在博平很有名气。中状元后，宋太宗见他博学多才，精通经史，便任他为国子监直讲，并赐五品官服。宋真宗继位后，封孙奭为龙图阁侍制，给太子讲经书。孙奭为人耿直，从不阿谀奉承。他还是一个无神论者，有两次天降喜雨，臣子报告皇帝是玉皇大帝降天书给万岁，文武百官皆同声附合，唯孙奭表示异议。又有一次，宋真宗到洛阳为古人封神，孙奭得知后，到金殿给真宗讲了十条不信天书，不封神的道理，最后大胆陈词：“国将兴听于民，国将亡听于神”。由于孙奭屡犯龙颜，宋真宗虽爱其才，一气之下将其贬到河阳县为县令。  　　宋仁宗继位后，在宰相的推荐下，又将孙奭请入朝内，封为翰林侍讲学士兼任宫院国子监的长官，以后又封他为兵部侍郎，龙图阁学士。孙奭七十岁那年，向仁宗提出辞职还乡，仁宗极力挽留，封他为太子少傅。不久，孙奭病卒。当听到孙奭病死的消息后，仁宗悲痛万分，追赐他为左仆射，并令文武百官为其祭祀一天，以表对这位三朝元老的悼念。  

  　鲁仲连，战国时期 齐国 高士，今冯屯镇望鲁店村人。《史记》中说他“好奇伟倜党之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”唐代诗人李白很敬佩他，曾赋《咏鲁仲连》诗，曰：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”  　　辩难田巴  　　春秋战国时期，列国争战不休，天下动荡纷乱，各国邦无定交，非威不立，非势不行。在图霸争雄的角逐中，各诸侯国都十分重视策士和计谋的运用。于是，文人辩士应运而生，据时而谋，四处奔走。“纵横参谋，长短角势，转丸聘其巧辞，飞钳伏春精术；一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师”。鲁仲连就是其中著名的一位。  　　鲁仲连，他一生不做官，然而“在布衣之位，荡然肆志，不诎于诸侯，谈说于当世，折卿相之权。”在当时的社会，他作为一个平民百姓，敢于触及时政，以自己精辟的见解，使那些达官贵人为之折服，这是十分难能可贵的。他少年时就以能辨著名，被赞誉为“千里驹”。但他不空谈，十分讨厌只会瞎吹，而没有真本事的人。  　　当时，齐国有一个著名的辩论家田巴，他常常在徂丘、稷下一带跟人辩论。这个人能说会道，他能把历史上的三皇五帝、春秋五霸统统骂倒；他还以把黑的说成白的，把截然相反的东西说成是一模一样的自恃其才。他擅长一套巧妙的诡辩术，所以任你怎么说，也不是他的对手。  　　鲁仲连对田巴整天空谈、瞎吹早有所闻，十分厌恶。有一天，他找到老师徐劫，请求说：“我想去跟田巴辩论，把他驳倒，让他今后不敢再瞎吹，好吗？”  　　“你这匹千里驹，是想蹬蹄子飞腾啊！”老师赞同他的勇敢，同时坚信弟子的学识和辩才。于是，徐劫找到了田巴，对田巴说：“我有一个小学生叫鲁仲连，今年才十二岁，是千里驹也。我想让他到您跟前来学习学习。”“行！”田巴漫不经心地答应了。  　　鲁仲连来了。双方叙礼后，鲁仲连先问田巴：“我听人家说过，厅堂上的污秽还没有除干净的时候，就来不及清除郊野的杂草；短兵相接，刀光剑影在前的时候，就顾不得防备远处飞来的暗箭。这是为什么呢？因为事情总得分个轻重缓急，首先要救急嘛。当前，楚国大军驻扎南阳，赵国军队攻打高唐，燕兵十万围困聊城，我们齐国的形势十分危急，先生，您可有什么应急之计呢？”田巴回答道：“没有办法”。鲁仲连语辞激烈起来：“拿不出转危为安，救亡图存的办法，光说空话的人有什么价值？现在，我可以用计赶走南阳的楚兵，击退高唐的敌人，解除聊城的包围。真正的学者，就该这样显显自己的才能啊。”鲁仲连稍微一顿，接着毫不客气地说：“可您只会瞎吹，像猫头鹰的叫声一样，人们都讨厌极了。希望您以后少开口吧。”田巴羞得满脸通红，而对着眼前这位十多岁的孩子，低声答道：“记住您的教诲。”  　　第二天一早，田巴就赶去见徐劫，羞赧地说：“您的那位小学生，何止是千里驹，真是万里追风的骏马呀！在下诚服。”  　　从此以后，田巴改行做别的去了，终身不敢再夸夸其谈，更不敢跟人辩论了。鲁仲连却名声大振，但他继续保持自己洁身自好的高节，“不肯仕宦任职”。后来，他到处漫游，专为人排难解纷。  　　说魏救赵  　　鲁仲连成年后，面对战乱频繁，无意于仕途，喜欢持节云游。但对扶危济困之事，从不置若罔闻。公元前258年，他游于赵国时，恰遇秦军围困赵都邯郸。其他各国惧怕秦国势力，虽前来救援，但不敢与秦军直接交战。特别是魏国，援军在很远的地方就停下来观望不前，而且魏王还派原梁国将军新垣衍混入邯郸，游说赵公子平原君赵胜，试图让平原君劝说赵王，尊秦王为帝以取悦秦王，换取秦国的退兵。平原君心情沮丧，犹豫不决。鲁仲连得知之后，一面激励平原君的爱国志气，一面和新垣衍进行了一场帝秦与否的激烈论战。他指出：一国之君制人与与受制于人不可同日而语。如果尊秦王为帝，秦国必然会根据自己的需求来设置诸侯，很据自己的爱憎来选拔官僚，也就是：“夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱。”如此一来，别说赵国、魏国，就是梁国国王也不可能再像过去一样称永世之王。梁王不保，梁将相臣安在！梁百姓又怎么能安居乐业！况且山东六国合纵抗秦，并非一次战斗就能决定整个命运。现今之时，因一仗之胜败，就想降秦乞和，这是一般百姓都会感到耻辱的懦夫行为。王侯将相，达官贵人又岂能做出这样的事情来呢？这一席话说得平原君如梦初醒，倍增抗秦之豪气，说得新垣衍面红耳赤，汗流浃背，起而再拜：“始以为先生为庸人，吾今日乃知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦军将领听到这样的消息，难道欲攻难克，迫降不成，立即率军后退五十里。紧接着魏公子无忌夺取了魏国援军的兵权，刷军猛击秦军，秦军不得不撤走。  　　邯郸之围解除之后，平原君三次派出使者去找鲁仲连，要给鲁仲连封官加爵，都被推辞掉。平原君又置酒宴请鲁仲连，酒过数巡之后，以祝寿之名奉送黄金千两。鲁仲连笑着说：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”随即向平原君辞行远去，终生没有再见平原君。现代成语“排患解纷”即源于此。  　　射书救聊  　　战国时期，群雄相争，连年混战，民不聊生。周赧王三十七年，雄心勃勃的燕王，为了争霸天下，命乐毅为上将军，率兵二十万，以闪电战法，进攻齐国，不到半年就攻下齐国七十二座城池，当时的聊城也是其中之一。到了赧王四十年，燕惠王即位听信谗言，罢免了乐毅官职使骑劫代之。这时，齐将田单便趁此机会率兵代燕复国，他们用火牛龙虎阵的战术破解了燕军，杀死了燕上将军骑劫，乘胜追击，一气收复了齐国七十一城；可唯独聊城城池坚厚，守将负隅顽抗，齐国损兵折将，久久不能攻下。  　　双方相持了一年多，城中粮草断绝，兵民只好举粥代食。后来，连粥也喝不上了，就只好捕捉狗、猫、耗子和剥树皮充饥，大街小巷，饿殍遍地，乞丐成群，叫苦连天。城外郊野，一片片庄稼被车马踏为荒野，齐军的尸体，也发出难闻的臭气。  　　鲁仲连看到聊城战事持久，双方损兵折将，白白让百姓遭殃，于是，他亲自来到齐军营寨，面见了田单将军。他对田单说：“守城将军乐英，是乐毅的侄儿。他自幼跟叔叔长大，为人正直，骁勇善战。现在他叔叔被燕王罢官回家，他也不受燕王信任，不敢回国，可要是投降了齐国，又怕落个不忠之名，所以要在聊城死守，换得英忠之名。要是将军以武力相逼，他一定不会屈服，如若让我修书一封，射入城中，晓以利害，说不定能使他三思而后行。”田单久闻鲁仲连之韬略才华，当面谢过他的好意，对他射书的建议，也就满口答应了。  　　第二天，乐英正在东门巡察，忽见一齐将往城楼上射来一箭，他忙吩咐士卒拣来一看，原来是鲁仲连的亲笔。只见信中写道：  　　乐英将军：  　　久闻你是有勇有智之士，大义大忠之将，但“忠臣事贤君”，这话你不会忘记吧！今燕王昏庸无道，听信谗言，任用奸佞，将你叔叔乐毅昌国君不授以功，反目成仇。今乐老将军已怀忿回乡，不再为昏君卖命。“信而见疑，忠而被谤”。乐将军目前处境险恶，不知何时燕王又要加罪于你，与其顽抗，不如降齐。  　　现在齐国虽有“楚攻南阳，魏攻平陆”的侵扰，但这是区区小事，无关大局。所以他们策划运筹，调集兵力，宁肯放弃南阳和平陆，也要攻克聊城，这是不会改变的。最近由于秦国出兵，楚国和魏国正从齐国退兵，而你们燕国的救援迟迟不至。用全齐的军队，在此与您决战，我认为您是不会坚持到明年年底的，请您不要坐失良机。况且今天的燕国，内政腐败，矛盾重重，君臣失计，举国上下人心浮动，衣不蔽体，食不饱腹，惶惶不可终日。虽有百万之众，却有半数逃往国外，虽号称“万乘”之国，却被赵国围困，割地让权，为天下人羞辱。国弊祸多，民心无归。今天您又蒙蔽聊城兵民抗拒齐军一年之久，可谓善于防守，几乎可与墨子相提并论；虽储备不甚丰厚，粮食不甚充足，几乎到了山穷水尽的地步，但士兵无一反叛，如同孙膑的用兵一样为人称道，您的才能为世所公认。因此，为您打算还是不如率领全部人马撤兵回国，报效燕王，燕王一定会高兴。回燕后，士兵民众见您，像见父母，功业可明，为人尊敬。上可辅佐国君号令群臣，下可抚养百姓资助策士，匡复社稷，更改陋俗，定会功成名就。否则也可以背离燕国归顺齐国，齐王惜才如命，定会捐弃前嫌，欢迎将军，封官列士，世代富贵，这又是一种打算。这两者，有名有利，愿您详细计议再做主张。  　　况且我听说，拘泥小节的人，不能成大器，权衡小得小失，斤斤计较虚荣、沽名钓誉的人难以有大作为。以前管仲射齐桓公是杀君的行为，抛弃了主人公子纠，不能为其去死，是怯懦的表现。被绳捆索绑，打入囚笼，是耻辱的经历。由于这三者，齐桓公不用管仲做大臣，本国的人不让管仲回国，使管仲幽禁在牢笼之中，而不得施展其才能。死在异国他乡，对于齐国来说是耻辱鄙贱的，连奴婢也不屑与之为伍，更为世俗所不容。故此管仲不以囚禁为憾，而以天下不活而憾；不以不为其公子纠去死而耻，而以齐国不能称霸各诸侯国为奇耻大辱。所以管仲身负三种罪责，而能辅佐齐桓公，使之成为“五霸”之首，名高天下，光照邻国。曹沫为鲁国大将，与齐军交战，三战三败，失地千里。此时曹沫一意孤行，义无反顾，自刎而死，也不过落个败军之将，功废名灭。可贵的是曹沫能不囿于三战三败的耻辱，与鲁国国君从长计议，在齐桓公会盟诸侯号令天下之时，以剑逼向齐桓公心口，迫使齐桓公让步，补偿了鲁国所受的损失。一雪三战三败的屈辱，令天下震动，诸侯惊骇，威震江南。如此说来，管仲和曹沫，并非不能洁身自好，以完小节。杀身成仁，以绝后世，功不成名不就，是没有见地的。所以摈除一时激愤而立终身大志，造就累世的功业，这才是君子之所为，才能够建立象古时贤明群主尧舜禹一样的丰功伟业，而名垂千古。望将军在生死荣辱、贵贱尊卑的最后决断关头，细细忖察，万勿因一朝之恨，误国误民误己，坐失良机！  　　切切  　　兄仲连  　　乐英手持书信，再三阅读，回帐大哭三天不能决断，因而仰天叹道：“大丈夫处世，实在难啊！我守城殃民是不仁，战败身死是不勇，降人受禄是不忠，回燕受谗是不智，与人杀我，不如自杀！”说完他大吼一声，拔剑自刎而死。守城燕军失帅，齐军很快收复了聊城。“刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈延。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。”（唐·汪遵《聊城》）  　　齐王念仲连射书救聊之功，要封他为官，可鲁仲连坚辞不受，后来他隐居于民间，他说：“我如果受到官职羁绊，免不了要时时向权贵折腰，那么无聊，倒不如安闲乐俗，与世无争，求得精神上舒适畅快呢！”  　　后来，人民为了感谢鲁仲连射书救城之功，纪念他才智超群的历史壮举，在聊城东门外鲁仲连射书处修筑了一座砖石高台，台下辟有拱门，是进城必经之地。台的门洞两侧，各有石刻横额，东书“鲁仲连台”，西写“旷古高风”。鲁仲连射书的故事，在聊城历代流传，至今不忘。  

  　　马周（601～648），字宾王，博州茌平（今茌平区振兴街道办事处马庄）人。少孤，家贫，勤奋好学，精《诗》、《书》，善《春秋》，性情旷达。武德中，补州助教，不就。贞观初，到长安，寓于中郎将常何家。631年（贞观五年）太宗召百官言得失。常何本一武夫，学识甚少，马周代何为疏，所论二十余条，得太宗赏识，即日召见，以马周为直门下省。翌年，拜监察御史，上疏言治国之本，太宗称善，擢拜给事中，转中书舍人。后官至吏部尚书、银青光禄大夫。曾直谏太宗以隋为鉴，少兴徭赋，提倡节俭，反对世封制。卒后赠幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位，追赠尚书右仆射、高唐县公。“马庄春雨”为旧志所载茌平八景之一。  　　穷困潦倒日  　　马周自幼父母双亡，家徒四壁一贫如洗，时常靠乞讨度日，年过三十，仍没娶妻。马周虽穷，但却嗜学如命，常常为识一字，见人打躬作揖，求人讲解，每当冬天，马周的日子更难熬了。寒夜里，冻饿不堪，他便拥书而坐，借着雪的反光，彻夜专读，以挡饥寒。不几年，马周便精通了史书，尤其擅长诗文，志气谋略样样超人，成了村里人的主心骨。这时的马周雄心勃勃，但只因家贫，一没有高攀的彩礼，二没有举荐之人，眼看着才气学识差他一万倍的平庸之辈平步青云，有的用钱买了官，有的当官发了财，而自己却怀才不遇，马周时常为自己的处境唉声叹气：“时也，运也，命也”。  　　马周烦闷时只有以酒消愁，每天喝的酩酊大醉。日常生活困窘，吃了上顿没下顿，他都不在乎，唯独少不了杯中之物。有时自己手下无钱买酒，打听到邻居谁家有酒，便不管三七二十一，跑去喝个烂醉，而且还耍酒疯，邻居们被他吵骂的没有一个不烦他的。因此，人们背后都叫他“穷马周”，又叫他“酒鬼”。  　　常何纳贤才  　　博州刺史达奚听说马周有学问，便聘任他做了本州助教。但是马周仍整日醉酒，导致误事，羞愧难当，遂辞了差事，西奔长安。  　　到达长安，马周住在别人介绍的卖蒸饼的一个寡妇家里。周围人见寡妇把一个远道而来的单身汉留在家中居住，便说三道四，造出许多议论来。寡妇是个精细人，早已觉察了周围的议论，于是便对马周说：“我本想留您住在这里，但怎奈一个寡妇人家，难免人家说些不中听的话。先生您前程远大，应当选高枝而栖，以图上进。要是埋没在这里岂不可惜？”马周说：“我也愿意到别处去，给人家做个门客，只是没有门路。”正说着，只见中郎将常何家仆人又来买蒸饼，卖饼娘想那常何是一个武将，必定少不了文人帮助，于是，她向那个仆人问道：“我家有个亲戚马秀才，挺有学问，想在这里投奔一位贵人，做个门客，不知你家老爷用得着吗？”那仆人立即答道：“太好了。”  　　原来，当时正值天旱，太宗皇帝指示让五品以上的官员都绞尽脑汁考虑问题，思索治理国家的大事，要把朝政的得失对错，直言不讳的讲出来，供皇帝选用参考，论常何的官职也应该提些意见，写成奏折递交上去。所以，仆人回去给常何一说，常何很高兴，立即派人备马，把马周接回家来。  　　金殿才学显  　　马周告别了卖饼娘来到常何家中，常何一见马周仪表非凡，相貌堂堂，十分敬重，当天备酒相待并打扫出书房等，留马周歇宿。  　　第二天，常何又拿出二十两白银，十匹稠绢，亲自送到马周住处作为聘金。  　　马周作为一门门客，这种寄人篱下的日子，非常不习惯，孤寂烦闷之时，常面壁而诵诗文。这日，马周到后花园散步，见树木葱葱，鲜花争妍，满园香气袭人，心中烦闷为之一扫，站在潺潺的溪头，吟哦诗文。那口诵如流，抑扬顿挫，出口不凡的诗文，恰恰被愁苦不堪的常何听到，常何忙派人把马周请到客厅落坐，把皇帝要求文武百官各抒己见、征求意见的事说了出来，请马周代笔写出建议上奏朝廷。马周听后，立即让常何仆人送来笔墨纸张，手不停挥，一气呵成二十多条建议，常何见了佩服得五体投地。次日早朝进宫去呈献给唐太宗。  　　第二天，太宗皇帝读过这份建议书后，爱不释手。不但见地非凡，而且切实可行，不禁拍案称奇，但他又疑惑地问常何：“你是个武夫，不涉经学，不会有如此的宏论，你是从什么地方弄来的。”常何忙拜服于地，口称“死罪、死罪！这二十多条建议的确不是臣能想出来的，而是我们家的门客马周所为”。太宗皇帝又问：“马周现在哪里？你马上叫他来见朕。”  　　当差的接到圣旨直接到常何府上叫马周，可马周早晨刚喝了酒，正呼呼大睡呢。仆人怎么也叫不醒，接着又一道圣旨来了，可马周仍然没醒。无奈皇帝又下了第三道圣旨，而且这次让中郎将常何亲自来叫。常何来到书房，让书童扶起马周，他含了一大口凉水，猛的喷在马周的脸上，这才弄醒马周。当马周听说皇帝降旨召见他时，慌忙起床上马，跟着常何来到金銮殿。  　　在金銮殿见了太宗，马周跪拜于地。太宗问：“你是哪里人，做过什么官？对当今国家治理有什么见解？”马周奏道：“臣乃茌平人，曾经当过博州的助教，因不得志弃官来到京都，今天，有幸晋见皇帝实乃万幸……”  　　马周议论政局，援引事类，举要删芜，会文切理的非凡学识，超常见解，皇帝听后大喜。当即封马周为监察御史，并钦赐袍笏官带。马周谢恩而出，仍回到常何府上。常何专门摆酒设宴，为马周庆贺。至晚酒散，常何不敢屈留马周在自己的书馆住宿，准备好了车辆把马周送到他的“亲戚”赵家蒸饼的寡妇家去。直到这时马周才如实说：“那寡妇并不是我的亲戚，我只不过是在她家借宿而已，还上她家干什么。”  　　洞房花烛夜  　　常何一听大惊，马上问：“你家有眷吗？”马周惭愧地说：“我因家贫，到现在还没有娶妻呢。”于是，常何便说：“前些日子，我们这里有个叫袁天罡的看相高手，曾经给寡妇相过面，说她有‘福相’，能做官太太，这个人一定就是您，再说你在她家住过一阵子，如不嫌弃，何不与她成亲？如果你没意见，这事就 由 我来当媒人吧？”  　　马周对卖饼寡妇的印象也很好，感觉她是个善良勤劳、温柔贤惠、能体贴人的女人，又感谢她多日的照顾，已经有娶她为妻的想法，常何一说，正中下怀，马上同意了。  　　这天晚上，马周仍住在常何书房中。  　　第二天，马周又与常何一道上朝议事，这时又遇鞑虏反叛，太宗皇帝虽然派出四大总兵剿杀，但仍顾虑重重，于是，就和马周谈起这件事，马周听后，就滔滔不绝地说了平虏之策，而且句句谈到皇帝的心坎上，太宗皇帝大喜，连声赞道：“句句都是治国安邦的高策。”当即又封马周为给事中。  　　因常何举荐有功，又赏赐常何一百多匹彩绢。常何谢恩出朝回家，立即派人到卖蒸饼的寡妇家， 寡妇高兴的 答应了这门亲事。常何 把 皇帝给自己的彩绢送给马周，当了定亲的聘礼，又为马周租了一套大宅院，请马周住下。然后选择吉日，让马周与寡妇喜结良缘。  　　治国忠良才  　　对太宗的知遇之恩，马周十分感激，马上戒掉了嗜酒的恶习，并且不管办什么事都认认真真，从不马虎，同时，他还把自己随时看到和想到的治国安邦之策，写成奏章，呈给皇帝，以供参考。  　　当马周看到皇帝的孩子，每天玩耍，不学治国之策时，就劝皇帝说：“陛下少年时出身庶众之间，知道百姓的疾苦，是以能够谨慎节欲，而你的孩子都生长在皇宫的深宅大院内，不知道外面的事情，万岁之后，他们怎么能掌管唐朝的大权呢？陛下虽以大功定天下，但子孙万代计，必须让这些孩子们思禹、汤、文、武之道，学习文化，习练武功，体验生活，了解人民的疾苦，为民办些力所能及的事情，以得到人民的拥护。”  　　马周还建议说：“各个朝代的皇帝，看到上个朝代的灭亡，都先看到他们治国的不足，而没有想到自己执政时期的缺点和过失，不是吗？殷纣王笑夏在荒淫无度中灭亡，而幽厉二王也笑殷纣王不会执政，隋炀帝刚刚当上皇帝时，不也笑齐魏的战败吗？今天，我们看炀帝的灭亡，也如同隋炀帝看齐魏的灭亡一样。臣恐怕后来的人看到我们此时的缺点与不足，以防走前人的老路。”  　　太宗皇帝很佩服马周的远见卓识，遂即又封马周为太子的老师。  　　进谏砭时弊  　　贞观九年（635年），马周在提拔任用官员、反腐倡廉等问题上，又奏上自己独到的见解。  　　他说：“国家的兴旺，事业的繁荣，在于任用提拔有才能的人才，这是政令畅通的牢固基础。即要表扬清正廉洁的官员，又要批评或治裁那些贪污腐败分子，而您对自己身边的人，不论功劳大小，清廉还是腐败，都委以重任，这样对于国家和人民都是不利的。”接着他说：“选拔各级官员，不能把眼睛盯在自己周围人身上，而应当重视从地方官员中选拔，特别是从边远的地方官员中选拔，因为他们有实践经验，有实际操作治国安邦的良策；再派有能力、有培养前途的年轻人到地方任职，以锻炼提高他们的实际工作能力，为我所用。”唐太宗很高兴地接受了他的建议，并加封马周为朝散大夫。  　　马周还对朝廷宗室的亲属镇守各地，并沿袭传给子孙的做法，很不满意，上奏皇帝说：“十几岁的孩子，就可以继承上辈的职务，如果他年轻气盛，又无才干，那势必坑害了老百姓，皇帝您应该量体裁衣，根据各自才能大小，而安排不同的官职。”  　　马周看到皇宫内，仅凭一技之长，被皇帝请进宫就不可一世的人，十分气愤，他上奏皇帝，开除这些小人，以免一块臭肉弄的满锅腥。太宗皇帝采纳了马周的建议，罢免了很多养马的马夫，奏乐的乐师等人的官职。  　　马周还常常以历史为镜子，归功皇帝积德累业，恩待于人，他指出自古明君圣主，虽因人施教，恩威并举，但主要还是注意自身廉洁，多施恩于人。这样一来，天下百姓才能“爱之如日月，畏之如雷震”，为大唐江山的稳固打下牢固的基础。  　　体察民 间 疾苦  　　马周来自民间，加之出身贫苦，他很体贴民情。他反对大兴土木，繁重而多的徭役，主张励精勤政，洁身自好，为民办好事。  　　贞观十一年（637年）马周上奏皇帝：唐老皇帝住在夏禹皇帝省吃俭用，穿着补丁的衣服，汉文帝珍惜百两黄金，而停建露台，而我们今天却在京城大兴土木，老百姓都说花费太大了，还有多种繁重的徭役，哥哥去了，还不行，弟弟也得去。从年初忙到年末，来回五六千里地，春夏秋冬四季不断，老百姓叫苦不迭。自古以来，国家的兴亡，不是说你国家储备了多少银两，而看老百姓生活的怎么样，民心的所向。因此，马周建议减轻赋税和劳役，压缩官府开支，开仓赈济受灾的群众。  　　马周才思敏捷，考虑事情全面，分析透彻，所以每次上书言语，无不切中时弊，深得太宗皇帝的赏识和文武百官的尊重。唐太宗对马周言无不听，谏无不从，感慨地说：“朕与马周，暂不见则思之。自朕临天下，虚心正值即有魏征，朝夕进谏，自徽亏亡，刘泊、马周、褚遂良继之。”太宗曾经亲笔赐马周飞白书道：“鸾凤凌云，必资羽翼，股肱之寄，诚在忠良。”  　　贞观（641年）马周升迁为治书侍御史，兼知谏议大夫，又兼晋王府长史。晋王被立为皇太子，马周又被提拔为中书侍郎，兼太子右庶子。  　　贞观（644年）马周提升为中书令，兼右庶子。贞观二十一年（647年），太宗皇帝亲自东征辽国，同年升迁马周为吏部尚书加银青光禄大夫。至此，卖饼娘寡妇自然就成了吏部尚书的夫人。  　　一世英才名  　　马周患有消渴病（糖尿病），唐太宗派名医内使络绎不绝地去看望。病重期间，太宗皇帝亲自为他煎药，皇太子也多次到他病床前问安。临死的时候，马周把自己陈事的手稿全烧了，他说：“古代管仲、晏婴劝君戒过，身后图名，我不想这么做。”  　　贞观二十三年（648年），马周病故，终年48岁。太宗皇帝亲自为他举办丧事，并让马周在自己的墓室昭陵陪葬。当高宗继位后，又追赠马周为尚书左仆射，垂拱三年，其塑像配享高宗庙庭，被人祭祀。  　　马周陪葬与昭陵，但后人为表彰其功德，又在故乡再修马周墓。《茌平县志》载：“东郊一里许，马周墓在焉。张奎、叶天球、张寅、王靖、李秉愚诸名贤，皆有诗刻石，康熙年间茌平知县王画之重筑之。”  　　据有关资料记载，马周诗集十卷，可惜今天搜集到的很少，在新出版到的《全唐诗》中仅录有他题为《凌朝浮江旅思》诗一首，诗曰：“太清上初日，春风送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。岸花开且落，江鸟沉还浮。羁望伤千里，长歌遗四愁。”  　　  　　  　　  

  　清朝初期，茌平城北八里庄出了一名翰林大学士。姓王，名曰高。王曰高自幼天资聪慧，刻苦读书，做得一手好文章。被选作翰林后，曾当过康熙的启蒙老师，后官至礼部掌印给事中。王翰林死后，康熙亲笔赐赠对联：“忠孝贤良老，文章德业人。”关于王翰林，茌平人流传着许多他的轶事传说。  　　早到校的学生  　　王曰高早年丧父，孤儿寡母，苦度光阴。大年除夕夜，家家户户放鞭炮。王曰高问其母：“娘，这是干么哩？”娘说：“拉鞭花，过年下。”“咱怎么不拉呀？”“咱穷。”王曰高扑闪扑闪大眼睛，说：“娘，你纺花，供我上学，等我当了官，让你天天过年下。”  　　王曰高长到十来岁，娘送他到村西北一家肖庄人设的私塾里读书，自己要饭织布，供养儿子上学。王曰高是学堂中最贫寒的学生，也是学习最刻苦，成绩最好的学生。每天中午放学，王曰高走得最晚，回来的却最早。老师纳闷，就问他：“曰高，你吃饭了吗？”曰高说“吃了”。“你吃的啥饭？”“两碗粥，两张饼”。老师心里犯疑：穷孩子哪会天天有饼吃呢?第二天晌午放学后，老师就悄悄跟在王曰高的后面，却见他并没有回家，而是跑到村外枣行里拾干巴小枣吃。老师上前盘问王曰高，王曰高流着泪说：“俺娘去要饭，晌午不回来。”老师说：“那你怎么说每顿吃两张饼，喝两碗粥呢？”曰高说：“早晨，俺娘起早做饭，不吃饭就要饭去了，给我留下两碗高梁粥，怕凉了，放到锅底下，放早学回到家，碗里冷了一层皮，这不是吃的两张饼，喝的两碗粥吗！”老师听了，非常可怜，拉着王曰高的手说：“孩子，以后晌午别回家了，我管你饭。”老师家里也很穷，王曰高每天中午就喝老师两碗高粱粥。自此，王曰高学习更加刻苦。后来，曰高中了翰林，被选作康熙的启蒙老师。王曰高深感自己启蒙老师的教养之恩，有“我子孙不得欺负肖庄”之言。至今，八里庄人尊重肖庄人，哪怕见了肖庄的孩童也礼让三分。  　　娶妻  　　王曰高年轻时，正逢明朝末年，天下大乱，朝廷无暇科考。王曰高空有满腹才华，穷困潦倒，只好跑到二十里外的刘集当了一名塾师，混几斗红高粱糊口。那时，王曰高三十好几的人了，还没成家。有个好心人给他说了一个一脸麻子、大脚板的丑闺女。这人曾因出嫁坐账尿了炕被当日休掉。王曰高便答应见见。  　　这一天，王曰高正在私塾外溜达，忽然看见那丑闺女远远地走来，便躲入私塾偷眼观瞧。只见那女人不紧不慢地走着，身矮面丑且不说，那只大脚板足定有一尺三寸长，走路咚咚有声，看年纪也有小三十了，王曰高心凉了半截，想：我再穷，毕竟是个教书先生呀，娶上这样一位丑夫人，岂不让人笑掉大牙？这时，丑女人已走到私塾门前，忽然弯下腰，象要捡什么。王曰高定晴一看，不禁笑了出来，那不正是一摊稀鸡屎吗？谁知丑闺女拾到手里后，竟变成了一个铜钱。这女人把铜钱掂了掂，往上一抛，又稳稳接在手里。王曰高见了，暗暗称奇，心想：这女子眼力非凡，举止不俗，娶之必有后福！于是就找到媒人，说定了这门亲事。果然不出王翰林所料，结婚后，这女子孝顺婆母，温柔丈夫，学问见识竟在王曰高之上。没几年，明朝崩溃，顺治做了大清皇帝，举行全国大考，招贤治国。王曰高连登科第，中了翰林。人们都说，王曰高中翰林，有他夫人的一半功劳和福气。  　　明君严师  　　王曰高中翰林后，被选作康熙的启蒙老师。他在教康熙期间，每次放学，王翰林总要亲自把康熙送回宫院门外，康熙说声：“老师回去吧!”王曰高这才回到自己的住处。有一天晚上，放了夜学，王曰高去送康熙，刚到宫门，天空飘起雪花，康熙急忙跑进宫去。第二天早上，康熙又去上学，出来宫门一看，王翰林站在门外，眉毛、胡须上挂了一层白花花的霜雪。康熙问：“老师，您怎么还站在这里？”王曰高回答：“你没说让我回去。”康熙回家跟母亲一说，从此，母亲再也不让老师送康熙了。  　　王翰林平时对康熙要求很严，一丝不苟。有时康熙背不会老师布置的诗文，王翰林罚康熙跪，而他自己也陪跪。这一天康熙的母亲去看望儿子读书，恰巧碰见儿子被罚跪，她心疼难忍，上前一把将康熙拉起来，生气地说：“走，咱不念书了。念书也做朝廷，不念书也做朝廷!”王翰林当即据理驳斥：“念书做尧舜，当明君；不念书做桀纣，当昏君。”康熙的母亲一听句句在理，又把儿子按倒，并说：“你跪下，老师多咱叫你起来，你再起来。”  　　贵不易妻  　　王翰林自从当了康熙的老师后，很少回家省亲。康熙皇帝亲政后，要王翰林把夫人接进京来，就给茌平知县下了道公文。茌平知县想：王曰高如今是翰林大学士了，又是皇上的老师，他还看上那丑夫人吗？富易妻，贵易友，也是人之常情吗!于是就选了一个美貌少女，彩车盛服送进京城，王翰林见了很生气，对县官说：“你这．是要我落千载骂名啊，岂不闻糟糠之妻不下堂的道理。夫人虽丑然见识高超，与我感情甚笃，我怎能贵而易妻？赶快把这个姑娘送回去!”县官以为王翰林嫌姑娘年轻，在皇上面前不好交待，第二次就选了一个和王翰林年龄般配的漂亮中年妇女送进京城，王翰林见了，骂了声：“这个昏官!”就亲自回家接夫人进京。  　　王翰林把夫人接进京师后，皇太后亲自召见。等见面时，不想竟是如此丑陋的一个大脚妇人，忍不住撇嘴欲笑，伸手揽过宫女打的红伞把脸一遮，王夫人心下明白几分，就来了个顺手牵羊，抓过红伞忙道：“谢皇太后赐伞之恩。”落座之后，皇太后问道：“你山东出什么？”王夫人答：“出山。”皇太后说：“哪里没有山？”王夫人说：“俺山东的泰山五岳独尊。”皇太后又问：“山东还出什么？”王夫人说：“出人。”皇太后说： “哪里没人？”王夫人说：“俺山东出圣人。”皇太后听了，心中暗自佩服。  　　时间长了，王曰高觉着夫人的一尺三寸的大脚板实在有碍观瞻就和夫人商量是不是把脚也缠得小一点。夫人碍于情面，就勉强缠了些时日，竟也缩减了一寸。恰在这时，朝廷把王翰林应享的十三省的俸禄缩减了一个省。王翰林恍然大悟，原来自己的福气竞在夫人的那双大脚上！因此便不再逼着夫人缠脚了，心中对夫人的敬重又增了几分。从此以后，王翰林一直受着十二个省的俸禄，直至临终 。